「扇塚」「筆塚」もあった
本法寺さんの境内には、「扇塚」と「筆塚」もありました。いろんな塚の宝庫です。
こういう道具類の塚は他の寺院にもよくあり、有名な歌人や画家、演芸に携わる人をたたえた記念碑であることが多いです。スポーツ選手のユニフォームを飾るみたいな感じでしょうか。
それと比べると、やはり「はなし塚」って異質やなあと思いました。
参考図書:小島貞ニ編著『禁演落語』(2002年、筑摩書房)
落語研究部でした
私は大学時代、落語研究部におりました。
部室で『AKIRA』読んだり、ボードゲームに興じたりと文化部らしいダラダラも一通りやりましたが、コンスタントに寄席があったので、たくさんネタを覚えました。(もちろんその分たくさんスベりました。)
どういう風にネタを覚えるかというと、伝授してくれる師匠がいるわけではないので、落語番組を録画したDVDとか、市販のCDをもとにセリフを書き起こしてました。「落語ってこんなインディーズでええんや」と最初はびっくりしたものです。
ネットのサイトでセリフを確認することもあり、そのネットサーフィンの際に、
なんでも、「かつて53の落語が葬られた塚」だそう。
虫塚など、人以外を供養するお墓は聞いたことがありますが、形のない落語のお墓とは一体どういうことでしょうか。
落語のお墓「はなし塚」
調べてみたところ、この塚には「禁演落語」が供養されたそうです。
昭和15(1940)年、太平洋戦争の前夜、日本ではだんだんと芸能の世界で「自粛」が叫ばれていました。
東京の落語界は、昭和16(1941)年に遊郭やお酒、浮気などに関係する53ものネタを「禁演落語」として演じないことを決めたのです。「戦時中にけしからん」と思われそうな内容のお話を自ら禁じたわけですね。
それらのネタを供養するために、浅草の本法寺に「はなし塚」を建てたとのこと。
「自然に忘れ去られたネタを弔った」のではなく、「ご時世に合わないネタを封印した」ようです。
私は大阪の落語研究部で上方落語をやっていたので、この東京の落語の歴史については全然知りませんでした。
YouTubeでネタを覚えていたとはいえ、私も演者のはしくれです。サークルもとっくに引退してしまいましたが、自由にネタを選べる今の世の中に感謝するため、いざお参りにいきましょう。
お参りに行く
はなし塚のある本法寺さんは、銀座線田原町駅のほど近い場所に位置します。
往来のはげしい浅草通りからちょっと南に折れただけなのに、とても落ち着いた雰囲気です。
私は江戸落語に詳しくないのですが、「古今亭志ん生」や「三遊亭圓生」など、知ってる名前ばかりです。
左上あたりの「落語協会」は、戦時中「講談落語協会」という団体でした。
この「講談落語協会」の落語評論家・野村無名庵先生を中心に、石玉垣の真ん中上あたりの「小咄を作る会」や「落語研究会」が協力して、禁演落語を選んでいったらしいです。
つまり、落語関係の人が選んでいったわけです。ということは、「このネタ面白いのに・・・」とか「あの人のオハコを封印したくない」とか考えて、相当選ぶのがきつかったはずです。
あと落語のネタって、人間臭い人たちが俗っぽいことをやるものばかりです。例えば「だらしないお酒の話は全部ダメ」という基準を設けると、大量に封印しないといけません。どう線引きをするかが悩みどころだったでしょう。
いったん広告です
はなし塚を目の前にする
本法寺さんの境内には、きになる社殿や塚がいくつか並んでいます。
このお稲荷さんのすぐ近くに、
立て札によると、塚には禁止となった落語の台本などが埋められたそうです。
1941年、ここに弔われた「禁演落語」はこれら53種です。
「こんなにたくさん封印されたのか」と驚きです。
落語をあまり見ない方は知らないネタばかりだと思いますが、ツヤっぽいネタや、男女のいざこざ、親不孝なシーン出てくる噺が中心です。
中には、「品川心中」や「宮戸川」など今でも人気の落語も多数あります。
これらのネタは現在復活しており、堂々と演じることができます。終戦後の1946年9月13日、禁演落語の復活祭が行われたそうです。「落語」という実体のないものが、土からでてきたような気がして不思議です。
優しくしていただき本当にありがとうございます。貧乏旅行だったので、お茶とお菓子はたいへん助かりました。
大学落研は「禁演落語」やりまくってる
さて、自粛された53の落語を見てみると、大学落研が好む演目がかなり入っていました。
「大学生がやってるの見たことある」のを列挙してみると、
22もありました。半分くらいって感じですね。
やっぱ、男女のいざこざって派手だし面白いので、遊郭でのドタバタや浮気を題材にしたものは落研に人気なのです。
特に、年上の奥さんと若い男が浮気して、旦那にバレそうになる「紙入れ」などは女子部員が好んで演じてました。キャラの濃い女性や子どもが出てくる落語は、女子が得意としてた思い出があります。(私はどちらも下手だった)
あと、バカバカしすぎるネタも大学落研の大好物です。
フンドシしめ忘れた男が、下半身丸出しでいなせに舞台番をやる「蛙茶番」は、２つ上の先輩がトリでやってました。落語は話で想像させる演芸なので、モロ出しの人物が出てきても大丈夫なのがいいですね。
大学落研ですらネタを封印されたらたまったもんじゃないのに、当時の落語家は死活問題だったと思います。ほんと演目が復活してよかったです。
私がやった「後生鰻」も入ってた
禁演落語の中でも、「後生鰻」はブラックすぎて自粛となった異色作です。
ある日、鰻屋が店頭でウナギをキリで刺そうとすると、信心深いご隠居が「殺生はいけない」と言って、生きたウナギを買取り河にボチャーンと放流した。
「これは儲かる」とにらんだ鰻屋は、ご隠居が通るたびウナギを刺そうとする様を見せ、毎度毎度買い取らせていった。ご隠居は毎度毎度ウナギを河に帰してやった。
そんなある日、店頭にウナギがない時に、ご隠居が店の前を通りかかった。焦った鰻屋は「生きていたらなんでもいい」と、自分の赤ん坊をまな板にのせて、キリで突こうとするそぶりを見せた。
その様子を見たご隠居はびっくりして、今すぐやめさせるために、赤ん坊を買取り、いつもと同じようにボチャーンと河に帰した・・・
構成はよくできているのですが、いかんせん刺激の強いネタです。
私は2回生だった当時、結構なペースで落語がスベっていました。
錯乱して、「ダークなほうがええんかな」と選んだのが、この「後生鰻」です(上方では「淀川」という題名で、ご隠居ではなくお坊さんが河に放流する)。大ウケはしませんでしたが、悲鳴はあがりました。
近所の教会で落語をやるときには、「さすがにアカンか」と思って避けた記憶があります。
いったん広告です
禁演落語指定ふたたび
実は、戦後にも1947年GHQ占領下で再度「禁演落語」を指定して自粛した歴史があるようです。
今度は色っぽいネタは見逃されて、時代にそぐわないとされた仇討ちもの、残酷なものなど20種が自粛されました。
この中にも大学落研がやるような演目があります。
というか、「何でこれが？」みたいなのが目につきます。
例えば「桃太郎」は読み聞かせをする親子のほのぼの話です。うちの落研では1回生がはじめてやるネタの１つでした。
読んだ本によると、「桃太郎」のおとぎ話が好戦的だからか？と予想されていました。(確かに戦中はそういうカラーが濃い話だった。)
「寝床」も、浄瑠璃が壊滅的に下手な裕福な旦那が、いやがる人たちを集めて聞かせるという盛り上がるネタです。「立場が上の者が強制する」っていうのが民主主義に反するという理由でしょうか。
私は引退する最後の寄席でこの落語をやりました。旦那がワガママであればあるほど、周りの者が迷惑に思えば思うほどウケました。
そして、また後生鰻が入ってます。
1949年にこれら第二次禁演落語の復活祭があったようです。もちろん、今は堂々とやることができます。
